如何与元神沟通：仙家如何运用体感来跟人沟通？
出馬出道基本知识【头】：
1、教主、碑王、清仙上身或打窍都会引起头疼。
2、如仙家头部有伤，也会在头上给感应。
3、元神、上方仙给的感应一般都是头晕。
4、头顶沉是上方神仙的缘分到了
出马出道基本知识【耳朵】：
1、身上痒、耳朵痒、耳朵疼是打经脉的
2、当耳鸣时就问元神，是打窍还是求救的。
出马出道基本知识【脖子】：
1、常家上方仙通常在脖子上给人感觉，像脖子被什么围着一样，一般不会在胳膊给感觉的。
2、在脖子上给人体感的还有五毒仙，一般集中在咽喉和颈椎的位置。
3、脖子难受同时感觉全身轻微的凉，那么常家的可能性居多；如果只是单纯的脖子难受，那么五毒仙的可能性更大一些。
4、上吊死的清仙或者打窍都会带着脖子难受。
出马出道基本知识【肩膀】：
1、肩膀沉是上方仙的感应。
2、新来的仙家不落座也会感觉肩膀不舒服，发沉、疼或两胳膊抬不起来。
3、鹰仙也会有肩膀不适的体感。
出马出道基本知识【后背】：
1、后背感觉沉重，像背着一个锅似的，这是龟仙给的感应。
2、如果身上清仙太多，没落座的也会影响后背。有的疼，有的沉
3、后背冷一般是碑王或者是清仙。并不是碑王给人的感觉都是冷的，道行高的碑王或者清仙，给人后背的感觉是热的。
4、胡家的老仙上后背发紧发热。
出马出道基本知识【胳膊】：
1、胳膊酸麻、沉等症状一般都是常家给的体感。
2、如果胳膊疼，也有可能其他仙家有受伤的，疼的部位对应着仙家受伤的部位。
出马出道基本知识【心脏】：
1、黄家老仙给的感觉有心慌、心烦、闹心、身上发热、脾气大等症状。
2、如果心烦焦躁不安、委屈、心堵、眩晕、气短，那是仙家有问题，要找人 处理。
3、心脏难受同时有头晕的症状是元神给的体感。
4、仙家想看事的感觉就是心里毛躁躁的在屋里待不住满屋的溜达或总想外出，就该立堂了。
5、如果喘不过来气、憋的慌是上吊死的清仙。
出马出道基本知识【胸闷】：
胸闷的感觉一般与上方仙、道家的神仙、黄家有关。
出马出道基本知识【拉肚子】：
1、拉肚子与清仙有关，特别是外来的清仙会带来这样的感应。
2、很有规律的拉肚子则可能是和打窍有关，拉肚子不会感觉太难受。
3、喝过符的最明显的就是肚子凉。
出马出道基本知识【胃】：
1、蟒家跟清仙上胃，但胃难受是有区别的。蟒家上身胃胀、呕吐或者很撑的感觉。清仙上身胃酸。
2、如果是胃恶心，总有想吐的感觉，同时伴随着后背和手脚凉，那么更可能是清仙的问题。
3、某些仙家吃什么东西吃的，胃受伤了之类的。
4、如果很饿，老是想吃东西说明有新来的仙家，应该上香了。
出马出道基本知识【腰】：
1、蟒家的，腰凉，腰沉，要酸痛，如果蟒家受伤，人会感觉到腰疼，有些人长期腰疼和蟒家就有关系，
2、在仙家打腰部的经脉的时候，腰也会感觉难受、疼，但仙家打窍一般疼痛的感觉都集中在后腰中间的位置，也就是任督二脉的位置
3、婴灵的感觉大多数都是在腰上、腰累、腰疼。
出马出道基本知识【关节】：
1、水族打的感应在膝盖上，刺骨的凉，小腿肚子凉。
2、关节疼是打骨窍的，是为了将来治病用的。
出马出道基本知识【小腿凉】：
1、清仙
2、常家，但道行比较低的仙家
3、弟子的身边或者家里有外来的仙家在对人进行干扰和影响
出马出道基本知识【脚凉】：
1、如果脚凉的同时伴随着后背凉，经常失眠头疼，基本可以肯定是清仙的问题了
2、仙家脚受伤比如被冰冻着
合理取舍，不一定适合你，仅供参考！
如何与元神沟通：元神与元灵
元者，道之本源也；神灵者,在阳为神，在阴为灵。
人出生之时，元灵便入驻心舍，此后便称之为元神，元神极为喜纯好静，所人在世间的种种活动恰好相反，一元生二体，元神本身并无阴阳之区分，元神存在于人体之中时，寂静不动且无法感知到自己，当人的行为完全为执念所撑控时，它也无法控制人的行为。执念者，执着之念想力，它是由贪、痴、妄三本体在人的身体和大脑中形成的可以控制人行为的意识体。
元神内部藏着巨大的能量与灵力，可以创造有极物的灵力和能量，龙马氏当初摸顶于众族人二百一十人具，皆是用其元神，为众族人创造灵力和能量之举，同时，他借元神之力，可进出任何宇宙空间和有极物体，并在自灭之前调星遣月，调和阴阳，布施天道，盖借元神之能量与灵力。
元神之能量与灵力，常人所能接触到者，不过九牛一毛。而宇宙间，唯有“喜和好顺”、“有来有去”、龙马氏三位，方可借元神之力，控制宇宙间任何物体的运动，穿越时空，无所不能。
元神之能量与灵力，犹如人类的所发现的核聚变功效，但铀浓缩的纯度工艺不同，效用也大不相同。元马氏为其母怀孕２７０余日时遭携高灵雷电所击，受之于万般灵气，1000余日时，能闻听百兽万禽之语，可知千草万木之寒暖。实为机缘所化，相常人修行便可得者。
人若要激发出元神的能量与灵力，当修身正性，当消其贪、痴、妄之三本体，以求弱化执念，调用元神的灵力来掌控人的本体。青年及成年之人，大多执念过盛，元神埋矣，老年之人，大多神混志乱，灵散没（不是“没有”的没）诶，难寻元神。小儿大多神清志空，执念不足控其心性，故为调用元神内能量与灵力之时节。然，为世之人，切记凡事有得有失，消乱失之苦者，唯有去其滥得之念也。
诸般修行，求清虚、净杂念、致虚极，守静笃，淡以入定，大多为获得元神的能量与灵力。《元灵心经》为修持元灵（神）之法，全篇共千余字------(待续文)
诸般修行，求清虚、净杂念、致虚极，守静笃，淡以入定，大多为获得元神的能量与灵力。《元灵心经》为修持元灵（神）之法，全篇共千余字。主讲如何修持自己的元灵（神）。修者，当戒贪弱念；消痴疗心；去妄存慧，唯有如此，方可成就大道；
什么是修行，简单来说所就是修正自己的行为，这里有首藏头心法，送给有缘之人吧，希望你能看到更多，得到更多。
修者为心,
正者为行,
自当心始,
己身了无,
行为途表,
为所无为.
地祖法藏曾将修行之心法灵传于李耳、乔答摩二位门人，然二位门人机缘各有不同。得道之法途亦有不同，虽同为修持之法，乔答摩重“修”，李耳重“持”， 修持之说，由此而来。
乔答摩重“修”，主张以戒、定、慧之途，修心明性，不执著本性之外的东西，以求明心见性，以成大道。
李耳重“持”， 主张以精、气、神为基，持精修神，精气神并存而炼，以清静无为自然之法，还归大道。
精气神中，因常人无法对“神”进行把持，后有李耳的晚学之辈，大讲炼丹之法，大多是想通过金丹跟本神相合，用烘托出元神。
人的元神之中，蕴藏着三个最为基本的信息，犹如飞机的黑匣子，这三个问题用最简单通俗的话概括来说，那就是“我是谁；我最初从哪里来，我终将到哪里去；”
当元灵存驻与人体之中时,我们将其称为元神,它虽位于心中,但平时非阴非阳,无静无动, 无知无觉.只有在人执念弱化,它才会被激活,不同程度发出它的能量与灵力.
须知,宇宙有万般声色,众生却只闻识其中三四, 故世间有声,犬可闻而人不知;世间有色,阴可见而阳不知.有耳目者，犹如海上行舟，水下有而无视，耳边有蝇语而不闻。为何?
宇宙有气灵，气有气路，灵有灵场，路不相接，场不相连，如何可通。
我们说，宇宙有大小虚实，它们自身产生和发出能量信息，它产生的能量往往是它自身的磁场，我们将它发出并有可能影响其它大小宇宙的能量称做气，将它发出的可能影喘息别其它大小宇宙的信息，称做灵。
而每个大小宇宙发出的灵与气传送形式和存在状态是各不相同的，每个大小宇宙相对来说都是气灵的发出者，同样也是一个接收者，它只接收传送形式和存在状态（在一定范围内）与自身气灵相同或相近的能量和信息，而对其它能量或信息就算穿体而过，也无所知，无所觉。
这就是为什么有些声音，人听不到，其它动物却能听得到，有些东西，有一部分人能看到，另一部分人却看不到，还有为什么能接打手机，为什么会有千里传音术等等，气有气路，灵有灵场，二者占其一，便可相接或相连。
如何与元神沟通：元神和识神的关系是什么？
在神话领域中一种高于肉体而可以单独存在的某种物质！他是人类意识的存在基础也是生命的真正意义！在人类现有的能力下无法考证这种物质是非存在！元神与识神：这里借用"神"这个词来说明生命构成的深刻性。神，在古文化里是一种人无法认识的可以控制人行为的超自然力量，这里在解说元神和识神的同时也破解这种超自然力量的内在机理。
一、元神 ：元神的来源无极界，是无极界灵质体的分体。元神来自无极界。在无极界，由于无极质内部没有极性，所以无极质的感觉是灵性感觉。无极质的灵性是没有差别的，灵质的能量和灵力都相同，所以整个无极界虽然具有极高的灵质能量，但是没有势能，所以没有运动，没有声、光、形、色等，寂静不动。无极界的这种特性，使灵质体虽然有极敏的灵性，但是却不能感觉自己的存在。另一方面，无极界的寂静特性和灵质体的高敏灵性，使每个灵质体的任何一丝灵动，整个无极界所有的灵质体都会感觉到，因此每个灵质体都不会随意发出任何灵动，不可以干扰整个无极界的寂静性。元神的主体是无极界的灵质体，元神的任何感觉，元神的主体都能感觉到。元神喜纯好静的特性就是元神主体在无极界的特性。元神作为无极界灵质体的分体，可以在宇宙中运动，可以感觉宇宙空间中丰富的物质特性以及物质运动的千变万化，元神主体在无极界也能感觉到，这种感觉即不会干扰无极界的寂静性，又可以使灵质主体享受到高灵性生存的乐趣，这是元神从主体分离出来在宇宙中生存的根本意义。宇宙是有极物构成的，元神灵力极大，具有创造有极物的灵力和能量，可以进出任何宇宙空间和有极物体，可以控制任何宇宙空间和有极物体的运动，所以任何宇宙空间和有极物的玄机能量都不能破坏元神本体，都不能损害元神。但是，元神也不能独立在宇宙空间中活动，因为元神一动就会发出灵力，元神的强大灵力会破坏宇宙空间和有极物体的运动玄机。因此，元神要在宇宙中活动，就必须居住在元神自制的特殊有极玄机体中，这种玄机体可以锁住元神的灵力，这样元神在宇宙中活动才不会破坏宇宙空间的玄机。另一方面，元神如果曝露在宇宙空间中，空间的玄机使空间中的物质产生强烈的运动，元神在这种物质运动的冲涮中会受不了，因为元神本质上是喜纯好静的，所以也要呆在有极物玄机体中才能安神。在一般情况下，元神是居住在具有活性的生命体内，元神可以借用生命体的活动性在宇宙空间中活动。
二、识神
识神是在身体大脑中形成的可以控制生命体行为的意识体。生命体从诞生那一刻起就不断地用身体（包括肌肤和神经）和感官接收天地间各种事物的信息能量，包括风云、光影、阴晴、冷暖和声音，在人类生命体中还会不断接受人文事物，特别是大量地接受知识和生活教导，在大脑里积累了很多知识信息和事物信息。大脑具有特殊的生物性信息加工功能，大脑功能与信息能量之间产生能量旋机，形成大脑思维，不断复制、演化、创造和提炼新的信息，使大脑内的信息迅速膨胀，信息能量也随之增大，形成信息能量场，具有能量感应性。这种感应性不断增强，又产生在大脑中，最终与大脑机能一起合成了具有分辨功能和控制身体功能的意识体，这就是识神。识神是由大脑机能和大脑储存的信息能量决定的，有什么样的大脑机能，有什么样的信息能量储存，就衍生出什么样的识神。动物有动物的识神，人类有人类的识神。人类的大脑机能比动物的大脑机能的生物性能更强更好，所以能吸收的信息能量比动物吸收的种类多、信息量更大，所衍生识神的生物性更高级，识神的意识性和意识力更强。但是，识神无论怎么强，都受到大脑机能和储存信息的制约，人的思想会千差万别，也不会产生超出大脑机能的思维能力，不会产生超越所储存知识信息以外的思维能力，所以人的思想必然局限在大脑机能和所储存的知识范围内。识神与大脑机能混成，是生命体的有机构成，人的情感、欲望等都与识神密切相关，都在识神的作用和控制下发生，所以人的识神具有情感和欲望的因素。当人的大脑机能受到损坏时，识神就会随之受到损坏；当人脑储存的知识信息发生系统紊乱时，识神同样会发生意识紊乱。这两种情况是造成人的精神和行为状态异常的根源。当人的生命终结时，大脑机能丧失，人的识神也同时毁灭。
三、元神与识神的关系
一般情况下，元神只进入人体中。人体的识神产生在大脑中，它能够以意识力控制大脑机能，从而控制身体行为。元神来自于身体之外，是高能灵体，比识神的意识力强大。但是，识神是大脑机能与知识信息合成的，当识神的意识力非常强大时，大脑机能和身体行为完全由识神控制，元神与大脑无法沟通，发挥不了灵性作用。由于元神是高灵意识体，具有灵性，而识神只是意识体，没有灵性，当大脑完全被识神控制时，思维就缺乏灵性。有时候识神活动太累歇息一会儿时，元神得以接触大脑信息并控制大脑，就会发出灵性意识，这就是人们感受到的"灵感"。元神随胎儿一起来到世间，封闭在身体内，不能直接接触事物，也不懂事物属性，需要身体通过各种方式在大脑中储存一定的知识和信息，元神才能对这些知识和信息作出灵性判断。但是，大脑在积累知识和信息时又会产生识神，因此在识神没有形成前是元神在控制大脑，由于知识和信息太少而出现行为盲然，表现为行为幼稚，在知识和信息积累起来后识神又形成了，阻碍甚至控制了元神与大脑的沟通，表现为意识加强了，但是灵性减弱甚至丧失了。这就是元神会迷失的根本原因，我们看到的书呆子正是缺乏灵性的典型的识神行为。 识神会产生和控制人的情感和欲望，当人的情感和欲望很强烈时，识神会被玄晕，严重时会丧失识神的意识和理性。元神在识神控制大脑和生命行为时，对情感和欲望没有控制力。当元神恢复对大脑和生命行为的控制时，元神有能力控制情感和欲望。但是，元神控制大脑和生命行为的前提条件是灭掉识神，掌握生命控制权，这需要经过生命修炼才能达到，这就是千年来人类存在生命修炼现象的根本原因。 无极界和有极界通过其相应的元神及识神来进行联系和控制，识神是元神控制的结果。从整个宇宙讲，宇宙是实体，元神是灵体，就具体的人类讲，人体是实体，元神是灵体。宇宙的体系是元神统帅的结果，而形之为个体的形形色色的智体是元神不同层次控制的产物，是元神的不同表现的缩影。
四、道家元神论
神为人身“三宝”之一，虽历代医家皆有论述，但气功古籍所载尤详。丹道书中义将其分为先天与后天，先天之神又弥“元神”。元，有本无、根本、原始之义。元神是指与生俱来的禀受于先天的神气，与出生后由外景事物为心所任而逐渐产生的后天识神、欲神有着本质的区别。正如张伯端所说：“失神者，有元神焉，有欲神焉。无神者，乃先天以来"点灵光也;欲神者，乃后人所染气禀之性也”（《青华秘文》）。近人张锡纯也说：“元神者，无思无虑，自然虚灵也;识神者，有思有虑，灵而不虚也”(《医学衷中参西录·人身神明诠》）。神本原于先天父母之精。《灵枢·本神》说：“生之来，谓之精，两精相搏谓之神。”《灵枢·天年》又说：“血气已和，荣卫已通，五脏已成。神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”意即父母媾精结胎成形之后，神气舍心才产生生命。此神为出生前尚未被后天所染之神，故当指元神而言。正如《性命圭旨全书》所说：“父母媾精之后，一点灵光……元从太虚中来者，我之元神也。”元神所以在丹道书中论述较详，乃因古代内丹家在炼养实践中体验总结而成。元神是先天之性，又称“元性”、“真性”，因其不是思虑之神(即意念活动)，故表现如婴儿不识不知而又具备感觉、灵动的状态。气功态下，人处于恬淡虚无的境界，此时呼吸绵绵，若存若亡，无思无虑，飘飘欲仙，恍恍惚惚，这一状态即乃元神所现。正如《黄庭外景经》石和阳注：“元神者，心中之意，不动不静之中活活泼泼时是也。”《脉望》说：“内念不萌，外想不入，独我自主，谓之元神。”〈武术汇宗》说:“此神亦谓之本性，亦谓之真意，其心必要清清朗朗，浑浑沦沦，无一毫念虑，无一毫觉知，则空洞之中，恍惚似见元神悬照于内，斯时殊觉五蕴皆空，四体皆假，而我有真我也。”其实，〈老子》所言“载营魄抱一能无离，专气致柔能婴儿，涤除玄览能无疵，爱民治国能无为，天门开阖能无雌，明白四达能无知，”正是描述元神所主宰的出命活动状态。先天元神与后天识神、欲神的关系是对立统一的。“欲神者，气质之性也;无神者，先天之性也”;“元性微而质性彰”（〈青华秘文〉）。人在少、长、壮、老的过程中，质性日彰，元性日微，结果欲神将掩盖元神，此乃“气质之性胜本元之性”;若杂念纷坛则元神即退，摒除杂念则元神即现，此乃“念止神即来，念动神即去”（〈养真集〉）一般人先天元神为后天识神所蔽，昼思夜梦如云遮月，因而元神隐退，识神常日主事。若能静定归一、无思无念，识神自然隐退，元神真性显现，此即佛、道两家之所谓见性。神本由心，心无为则元神之性现，心有为则欲神之性现，故张伯端说：“盖心者，君之位也，以无为临之，则其所以动者，元神之性耳;以有为临之，则其所以动者，欲念之性耳。行为者，日用之心;无为者，金丹之用心也”(《青华秘文〉）。元神与元气、元精的关系非常密切。“元神见而元气生，元气生则元精产矣”(《青华秘文〉）。内丹修炼尤重元神，故《金丹四百字序》说：“炼神者，炼元神，非心意思虑之神。”内丹本的主导思想既为“返本还元”，故要求以先天制后天，从有为返无为，逐步消除气质之性。只要“气质尽而本无始见，本无见而后可以用事”;“以本元之性而用之，则气力先天之气也”;“先天之气纯熟，日用常行，无非本体矣，此得先天制后天无为之用也”(《青华秘文》）。从这一意义上讲，气功人静的锻炼过程，即为除欲神、炼元神的过程，这也是气功效应的关键所在。有人从现代心理学的角度探讨元神，认为元神是人的一种无意识(潜意识)活动，但其并非是“未被意识到的意识”，而是与生俱来的带有明显自然属性的“原生无意识”，与出于后天生活经验的潜移默化逐步积累而成的无意识(如心理定势之类)不同，是个体的一种强大而原始的内驱力源，每个人的生命活动都在不知不觉中为它所左右，其生理基础是皮层下中枢，与真正的意识(识神)有着本质的区别。当练动者进入气功态后，意识活动暂停，于是所有监视、压抑原生无意识，使之不能活动的因素不再起作用，这种无意识就得以充分活动起来，它不仅能迅速激发体内之生理潜能，而且对人体的脏腑经络、气血阴阳等直接进行调节，使之“阴平阳秘”，从而使机体处于最佳功能态中，达到最佳练功效果。这便是元神论在气功学中的重要价值所在。
未悟之前，识神为体，妄我为形；体道之后，元神为本，幻有为身。
识神是生命个体，元神是生命本来。
2020-7-15发布
-------------------2020-03-30 补充分割线-----------------------
几年前无意中看到这个问题，将之前保存的一个比较靠谱的回答粘贴复制上来，并非原创，不敢居功！但所见即是缘分，有很多道友留言，希望取消匿名进行交流讨论，但我当时因为种种原因，匿了自己，非常惭愧！因为当时一是处于红尘之中，觉得这个话题比较敏感，二是自己的道学知识体系不甚完善，无法承载。三呢，也是一直无法坦然面对自己的道长身份，不想招惹是非。如今经过了几年，道心已定，且在实修丹道的过程中，也重新有了一些认知层次的提升，和实修得来的证悟，今日重新回来，补充分享一个刚刚总结出来的内容，希望能对正在修行丹道，和将要步入修行的道友有所帮助：
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才疏学浅，心智有限，不保证内容正确率，不强加任何观点，道友自行甄别！
后天来说是分元神识神，先天来说神就是神，没有分别，这是从元吾氏博客里看的，个人觉得蛮有道理。
谢邀。
这是个大问题，很难万言内文字说清。只能说个片段了。
降格比喻，我在玩游戏，
我是玩家——元神
接入账号——识神
游戏人物——心神
此三者犹如唯识之九八七识。
又或者，你在做梦。
本来的你——元神
梦就是你——识神
梦中的你——心神
元神即法身，元神非神，法身非身。
有的流派直接以元神法身为道，有的流派以元神为真一。
人物可以不断创建，梦可以一个又一个。所以仙道也说轮回。
识神及以下皆是假，元神是真。借假修真，识神才是修行的主体！
流行说不用识神的，要么是佛书看一半的，要么是把心神识神误做识神元神。
浅谈元神与识神的关系
亦敌亦友，这四个字是元神与识神修行的主题。
首先我们解释一下识神是什么，识神是逻辑，是思考，是感悟，是领会，识神发挥作用时元神受制，身体紧张，一切能量供应脑部扩散思维，那些非常聪明优秀之人，反应极其快速，脑袋不停的转，都属于识神的修炼范畴。
元神是一个宿世修行的能量体，识神只能看到这一世，意识生，识神生，意识死，识神死，识神只能保留并操作这一生的记忆和见解。但是元神保留着一个人生生世世的积累，他是一种情感记录，以非常深奥的方式保留着。俗称的灵感，直觉，都来自于元神。
识神与元神之所以是敌人，是因为识神出现，元神就会受压制，之所以是朋友，是因为识神存在是为了帮助肉体正常生存，某种角度讲也帮助了元神的生存。对于人而言，元神和识神都能够发挥作用时，自己可以调控时，就算修行圆满。
元神可以自动恢复，可以调理身体，可以修复病灶，还能激发自己的潜能，元神自己会修炼，懂得宇宙真理，元神是一个自动触发的程序，修炼的前期就是要唤醒元神，让元神和识神搭档，改变人生。
这主要是道家方面的名词，是过去修丹道主要经常要求的，也是必须区别的。
过去修炼界讲识神死 ，元神生，这个不是说什么到了什么境界，修到什么层次的表现 。是说尽可能让你的元神做主来修炼，识神靠后，识神不修，但是过去的师傅不告诉修炼的人为什么这样，也不允许告诉修炼的人为什么这样，更不允许普通人知道了，这个是绝对的密中之密，不允许修炼的人知道元神为什么要生，识神为什么要死，以前徒弟想修炼是非常不容易，头磕破师傅也不一定教你，哪里敢问师傅不想告诉你的事。当然了现在是末法时期，说了修炼的事也是没有几个人相信，把修炼的法门捧到你家门口也不一定相信，所以才是末法时代，人人都有份，不要以为是别人的原因造成的，自己也是一份子，对应修炼这些事像听故事一样，一些人听到了看到了感觉还不如听故事呢！
我们正常的生活中思考问题，说话，想东西，这些是识神控制的，也是人的主元神。还有如果是讲识神的再同时讲元神，这个元神是指另一个，不是主元神识神的，是那个副元神，就是潜意识那个副元神。人有三魂七魄，人的多了去了。
基督教叫灵魂。
主元神副元神来自三界外，你的肉体就是元神的一件衣服，臭皮囊。元神下来后，在三界内，比如人间，用三界内物质（修炼界和佛家把三界内物质统称为土，三界外法界物质统称为金）造一个身体给他。修炼返本归真就是修出来元婴，玄关，元神进入长大了的元婴，也就是佛家的说的佛体，和佛体一起返回天上的天堂佛国。真正修走的不是人间这块肉，是元神，那个大家看小说西游记里面的目录，里面经常提及元婴，就是唐僧，那个修炼的人就是孙悟空，当然了这个是小说而已，古代经常看丹书的人都知道这些事。
过去古代修炼界，修到最后是那一个元神出了三界，哪一个没有出三界还是在六道轮回里面，那是不允许说的，也不允许修道的人知道这些事，甚至是不允许修炼的人知道这方面的概念，只让你知道识神死，元神生。不过现在有修识神的法门了，现在的人多有福啊，修的是你明明白白的你了，过去找不到的，现在都送到你家门口了。
密宗修炼中高僧转世，要找转世灵童，一下子可以找到好几个，有主元神转世，还有福元神的。到底是哪一个才是真正的那个呢，到底是哪一个灵童是带着功能功力的，真正是上一个生命周期修炼的元神呢，你修炼只是有一个元神在修炼的，不是所有元神都在修的，你的功力，修出来的东西在元神上带着，你死了跟着你转世。要分辨出来吧，弄错了就不好办了，密宗几个灵童常常都可以记忆起来前世的事，也可以记得一些佛经什么的修炼的事，分辨起来不容易的。因为是元神修炼，那个潜意识的灵魂修炼，你的主意识当然是也在看佛经，在控制这个生命啊。灵童找到后，其他的不是灵童的人常常是也是去庙里面当和尚修炼去了，过去密宗当和尚可是好事。
这个问题里面的元神，也就是潜意识，或者是修炼界所称的副元神，他是和主元神，也就是识神一起生下来，主要是控制你不做坏事，负责你的潜意识。你梦游自己不知道自己都可以开门出去溜达，走路，自己都不知道，这就是副元神的作用，还有意外的灵感什么的也是他在起作用。
普通人基本上知道概念就行了，不能区别的，那个人类大脑，不是修炼人的大脑被各种外来的东西控制简直是太简单了，所以你的想法，愤怒，认为什么对什么错，你突然来的想法观念不一定是你的，可能是外来的东西控制的，那个无法分辨的。
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《我们能与元神和合沟通吗？》
元神就是人类的智慧能量化身！老子讲一阴一阳谓之道。
几乎大多数能出阳神了而肉体阳间神识就是现在的我们是不知道的，他是由不得我们控制，这样他修成了可以离开我们或去投胎或上到另外的世界或灵界，是你又不是你了。于是我们死后这个元神对我们没有或几乎没有什么帮助等于白修了，失去了一个能量光团（所以说人如上帝一样可以造成人的，就是这个意思。）我们再转世再修，这就是为什么我们生生世世很难去很高境界的原因，是没有方法与自己修出来的元神组合一起修行沟通合一。我们不断的产生元神，千万个而没有多少个与自己和合，最后都是分离各走各的。为什么会产生这样的现象？就是我们的心态造成，是生生世世形成的争斗心造成。自相矛盾，因为元神就是我们自己的心化出来的，带有我们所有的记忆和经历经验，这种现象的产生很古老，不是千万年而已，而是亿劫，这就是人的凡心，最清晰的影响到现代人类的已有五亿年的经历，我猜想是这样；在凡尘中能量影响较大的经历灵力时间是五百年，灵界就久了。
现抓不住宇宙变化的时机特别是这一次的大机遇那就难了，我都不知道怎么说好。这个问题这个矛盾凡人不知道怎么改变或根本不知道有这一回事，就算有一些能出阳神到灵界修行的人也不一定知道，多在三界转，如果知道早就有人讲出来了或教人家方法了，就是不知道或不知道怎么办。什么叫舍利子？舍就是住房，这房子利于这个元神（光子生命）住，在灵界看它就是精美豪华的宫殿，元神穿的衣服越漂亮宫殿越高大美好能量智慧越高。但但但这与我们有关吗？有关也无关，有关是修得好沟通他与他天人合一才有关，无关是封闭封印不沟通天人永隔老死不相往来，最为伤感。只有天人合一智慧能量具足才能出三界成为宇宙大智慧的自由宇宙人，他们也着急啊，天人与我们结合才是真的完美。可现在我们修不好又不明白这种宇宙生命的原理，奈何？是要等那个人类的指导灵来指点和带路吗？（偷笑）
自私心早矣，看《西游记》就知道，阐述得非常的形象化，唯心所造啊，都是我的你的了得。
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